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2018-07-18 22:36 来源:中青网

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  网上真钱打牌第23分钟,张琳芃远射偏出。文/桐城一派西甲第27轮,榜首第一的巴萨和第二的马竞展开了一场关键对决。

否则亚足联也不会多次点名夸赞李学鹏。周挺表示他一直关注国安,特别看边后卫的发挥。

  一时间,全世界的萨迷又开始了新一轮的吹梅西。比赛第37分钟和第45分钟,威尔士队利用中国队的后场失误,轻松再进两球,让比赛提前结束了悬念。

  昨天韩国国家队公布了世界杯之前热身赛的大名单,金英权最终落选。不过塔尔德利有点夸张,3场比赛7脚射门,5个进球。

凤凰网体育讯(记者范宏基济州报道)明晚,亚冠第四轮广州恒大客场迎战韩国济州联队,赛前发布会上,主教练卡纳瓦罗希望球队能够吸取上一场的教训,恒大必须从第一分钟到90分钟都要集中精神,不是每次落后两球都能够逆转的。

  济州联在K联赛中两战一平一负,而且一球未进,要亚冠还是要联赛,这是济州联的问题,这也会影响他们的战意,卡纳瓦罗回应说:济州联赛没有进球,但他们和我们比赛时10分钟就进两个了,所以这两者之间没有关系。

  小组赛前两轮,申花皆平,水原三星1胜1平领跑小组积分榜。济州联在K联赛中两战一平一负,而且一球未进,要亚冠还是要联赛,这是济州联的问题,这也会影响他们的战意,卡纳瓦罗回应说:济州联赛没有进球,但他们和我们比赛时10分钟就进两个了,所以这两者之间没有关系。

  也就是说,高拉特在亚冠中已经9次遭遇韩国球队,但一共打进了10球,场均超过1球,因此,高拉特堪称韩国球队克星。

  当被问到U21选拔队未来的备战计划以及国奥队何时最终成立时,孙继海表示:这个问题可能问我们足协领导更合适,U21选拔队是我们改革试验的一个举措,整个国奥队的选拔有不同的方式,有去阿根廷的,有去英国的。亚冠联赛小组赛战罢三轮,恰好完成一个单循环。

  几乎国足有威胁的共识都是靠郝海东,这点真是不服不行。

  快乐十分20选8技巧第34分钟,胡尔克禁区弧顶前任意球射门打飞机。

  而对于中国男足的水平,这位皇马巨星也可谓给予了很高的评价:我已经通过我的经纪人看过了一些中国队比赛录像,他们在一些场次中踢得非常好,如果他们能保持这样的水平,本应该是可以获得世界杯入场券的。本赛季火箭状态火热,目前以58胜14负,胜率为%,排在联盟第1位,火箭本赛季冲进西决指日可待,冲进总决不是梦想,夺冠也是众志成城。

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王晓渔:最理解思想力量的人反而是暴君

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2018-07-18 15:49:44 凤凰文化 王晓渔、萧轶

导语:自特朗普上台以来,嘘声四起,连奥斯卡的主持人都要拿他涮来涮去。除去全球富豪、世界网红和美国总统这三个身份外,特朗普又荣膺了“畅销书推手”的新型身份——自特朗普上台以来,反乌托邦类图书不断跃居亚马逊图书畅销榜,诸如乔治·奥威尔的《1984》、《动物庄园》,汉娜·阿伦特的《极权主义的起源》、玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》、阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》、雷·布拉德伯里的《华氏451》等描述反乌托邦式独裁统治的图书,其中有些甚至已在亚马逊售罄,各家出版社纷纷加印以满足消费者的需求。

据《纽约时报》报道,自特朗普上台以后,奥威尔的《1984》销量激增9500%,跃至美国亚马逊畅销书榜首。除去在冷战时期被用作舆论武器对抗苏联阵营之外,我们很难想象奥威尔式的梦魇会如此严重地笼罩美国社会,由此可见特朗普对美国秩序的冲击程度,以及美国民众对奥威尔式社会的敏感与恐惧,如同美国社会正在酝酿着一场“在美国寻找乔治·奥威尔”的阅读行动。

《重返公共阅读》

萧轶:你写过一本《重返公共阅读》,在一个越发逼仄的公共空间里,怎么重返公共阅读呢?

王晓渔:就像我们刚才说的一样,阅读过程是私人化的,但是不意味着阅读没有公共性。我记得这本书出版时,有一名读者问到这个问题,说读书不是个人的事情吗,为什么你要说是公共阅读呢?我回答说,阅读过程是私人化的,但阅读与对公共问题的关怀是相关的。在行动方面,我个人没有特长。好多年前很多人独立参选人大代表,也有人问我,你要不要独立参选?我说我没有这方面的能力。我所能做的,主要是在思想领域和精神层面。

萧轶:你所提倡的重返公共阅读,怎么重返呢?

王晓渔:“重返”与我的写作有关。有段时间写过比较多的时事评论,时事评论似乎更有影响,但我同时觉得这对读者的影响是瞬间的,又是没有积累性的。观点更新并不困难,难的是知识结构的更新,建立在新的知识结构上的新观念,才是稳固的。

前两天看到一位中学老师的微博,说前几年看学生写文章全像时评一样,这两年看中学生写的东西,全像网评员一样。整个时代的气氛陡转直变。三四年前的网络气氛跟近两三年的网络气氛,像两个世界一样。时事评论的声音一度看起来相当有影响,现在转眼之间好像完全没有了。

观点改变是相对比较容易的。一个人似乎看了一篇文章或者听了一次讲座,他就过来跟你说他的观念发生很大变化,我个人对这种读者或者听众是存疑的。我不相信一个人读了篇文章就可以发生变化。如果他发生变化,这个变化是不稳固的。他明天见到另外一个人,听到另外一种观点,他又会同意另外一种答案。我的经验是,一个人不知道要读过多少本书、多少篇文章,观念才会变成现在这样,才会相对的稳固。不管以后遇到什么样质疑、什么样的批评,基本的核心价值观是不太会变化的。

所以讨论公共问题,需要双方都有一定的阅读积累。有一定阅读积累的话,他的价值观相应地是稳固的,你不一定认同,却是可以与他讨论的。这些阅读未必与自己的职业有关,而是与公共问题有关,所以我称为公共阅读。

萧轶:《重返公共阅读》之后,你推出的书是一本札记,其实你现在写的微博就挺像札记的。对于你所热衷的札记体,它在公共层面的公共性,你是怎么看的?

王晓渔:札记与公共阅读倒是相对的,它更具有趣味性,把具有相似美学和价值观的人当作潜在读者,有时,也会涉及公共问题。我喜欢读札记,有点像在朋友家的书房做客;也喜欢写札记,有点像邀请朋友到自己家的书房做客。三五知己,团坐书房,茶书相伴,聊到哪里就从书架上抽出哪些书,仿佛“风吹哪页读哪页”。

我在写作札记时会故意设置一些门槛,比如频频谈及版本和一些人名,希望读者对人文类的事物比较熟悉。但我的兴趣又不是“掉书袋”,也与版本考据的路数不同。札记的对象是具有相似美学和价值观的读者,形式很零散,但有内在一致的趣味,读者和作者互相辨认、互相吸引。如果有读者无法接受这些札记,我也觉得很好,这在我的预期之中,正如自己家的书房不可能欢迎所有的客人。

本雅明的理想是“一本完全由引文构成的书”。所以我读他人的札记,常会嫌感想太多,引文太少,自己写札记也常常做减法,读到一段精妙文字时想发些感慨,会立即提醒自己节制。同样一本书,从里面摘取什么内容,很考验功力和眼光。有时一条140字的微博,是读完整整一本书选择出的片段。

责编:冯婧 PN041

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